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EN ESTA PRIMERA OPORTUNIDAD NOS DETENDREMOS EN LOS MITOS QUE PRESENTA BOYACA DE cOLOMBIA.
José Angél Alegre nos regala sobre los mitos, ¿En dónde radica el encantamiento que producen y la fascinación que ejercen?

¿Qué tienen estos relatos, que han resistido el paso del tiempo, y que han atrapado a hombres de todas épocas y culturas?, ¿en donde se encuentra el hechizo que nos hace volver a ellos?, ¿en sus aventuras, en el carácter de sus personajes, en la fantasía y la imaginación de sus historias, en los finales felices o trágicos, en las relaciones humanas que describen, en los sentimientos que los impregnan, en la paradoja de su sencillez y complejidad, en su combinación de lógica e irracionalidad?

Por ellos circulan niños ingenuos, jóvenes atrevidos, hombres y mujeres de toda condición, ancianos sabios; gigantes descomunales, titanes esforzados y héroes valientes; lugares irreconocibles, pueblos, aldeas, y ciudades de fantasía, cielos e infiernos, templos y grutas plenos de energía; fuerzas de la naturaleza, ríos, fuentes, vientos, cavernas, aguas, mares y árboles que cobran vidas inusitadas; animales y monstruos inimaginables; hadas, gnomos y brujas; tiempos originarios y remotos; divinidades, fuerzas ocultas y dioses, poderosos, caprichosos, compasivos, impulsivos, respetuosos, calculadores, emotivos, desplegando sus fuerzas y creando "los campos del bien y del mal" en el juego de la vida.

¿Son realmente verdaderos su atracción y su poder de seducción, o son sólo una ilusión, una moda pasajera, como las muchas que ponen en circulación la sociedad globalizada y el mundo de la imagen, reciclable a capricho en el momento conveniente para aumentar los ingresos de taquilla?
¿Será verdad que la vida de los cuentos se acaba con el final de la infancia, arrinconados en el baúl de los recuerdos de unos niños que crecieron y olvidaron las tardes y noches de emociones, miedos y alegrías escuchando los relatos de sus padres y abuelos?

¿Será cierto que los mitos son una reliquia del pasado, que sólo interesa a estudiosos de la historia de la cultura y el arte, la pintura, la música, la danza, la escultura y la arquitectura?

¿Quedarán los cuentos, sagas y leyendas, únicamente, para las superproducciones cinematográficas y los espectáculos de masas?

Podemos responder de forma simple a estas preguntas con un "sí" o un "no". Pero la contestación requiere muchos matices, pues muchos son los estudios y análisis que desde todos los ámbitos han realizado los especialistas en psicología, sociología, antropología, pedagogía, psiquiatría, arte, historia, economía y literatura.

Las palabras y el "misterio" de cuentos, leyendas y mitos resuenan y mueven "algo" dentro de nosotros. Su fuerza despierta y vuelve a manifestarse cuando un buen narrador, artista de la palabra, los vuelve a contar y recrea su ambiente mágico, o sabe transmitir su poder de encantamiento a la imagen y el cine.

Nos atrapa lo que nos emociona; nos hace vibrar lo que nos hace sentir, intuir, pensar, encontrar nuestro lugar, lo que no nos deja indiferentes, lo que nos acerca a la vida.

¿Será acaso que los dioses, héroes, hombres y seres fantásticos juegan la aventura de la vida en el territorio de los sentimientos confusos, oscuros, vivos, fuertes, deslumbrantes e impetuosos? Será acaso que el juego enigmático de los mitos es el juego de la vida en el territorio de lo que verdaderamente tiene peso: sentir, emocionarse, comprender, salir de lo incoloro, de lo insípido, de lo que no tiene tacto, en la aventura personal y colectiva de delimitar, construir y encontrar el territorio de lo humano y lo no humano.

Los cuentos, leyendas y mitos nos llaman desde su cercana lejanía con su enigmático, misterioso, complejo y arcano muestrario de relaciones humanas: la amistad, el odio, la envidia, el poder, el amor, la brutalidad, la fuerza, la generosidad, la sexualidad, el fracaso, el éxito, la vida y la muerte, la dificultad, el paso del tiempo, el azar, el destino, la incertidumbre, las etapas de la vida, la superación, el engaño, la seducción, la equivocación, la caída, la vuelta a empezar, la compasión, el respeto, la admiración, la excelencia, la mentira, la falsedad, el coraje...

Volver la vista a los mitos y leyendas del pasado, y a los cuentos de ayer y de siempre, es acercarse a la vida, es contemplar nuestra historia y nuestro pasado, y a la vez es mirar de cara nuestro presente, porque el juego de la construcción de la vida, la individual y la de los grupos de los que formamos parte, es nuestra verdadera aventura

Es mirar también los mitos, cuentos y leyendas del presente, en nuestra sociedad de imágenes brillantes y espectáculos con envoltorios deslumbrantes, verdaderos protagonistas de las aventuras de las nuevas máquinas de seducción: el cine, la publicidad, la televisión, los juegos electrónicos e Internet.

¿Nos seducen o nos embaucan, nos lanzan a la vida o nos hipnotizan, nos hacen sentir o nos aprisionan, nos humanizan o nos emboban?.

También hay un interesante trabajo que señala, que un estudio sobre los Mitos folclóricos que nos presenta un conjunto de creencias brotadas del fondo emocional, las cuales se expresan en un juego de imágenes y de símbolos y se manifiestan como una fuerza operante en la sociedad. El conocimiento de los mitos equivale en algunos pueblos a llegar al secreto de origen de las cosas y a la adquisición de un poder mágico sobre ellas, gracias al cual se logra dominarlas, multiplicarlas o reproducirlas a voluntad. El mito se presenta como una realidad viviente de la que se cree, acaeció en los tiempos originarios, e influye continuamente en el mundo y el destino de los hombres.
Los mitos boyacenses han sido transmitidos por tradición y aparecen en nuestro presente como supervivencias del pasado. Algunos son chibchas, con raíces milenarias muy profundas en pueblos asiáticos y oceánicos. Otros son españoles, con profundas raigambres europeas, traídos a estas tierras en los siglos del coloniaje.
Uno de los aspectos que relaciona los mitos boyacenses con los colombianos y latinoamericanos, es el sentido general en la relación de los dioses tutelares o personificaciones de las fuerzas naturales que gobiernan la vida de los pueblos y los campos. Todo objeto extraordinario en la naturaleza es supuesto como poseedor de un núcleo o una esencia espiritual, la cual desempeña un papel activo en la existencia de lo que rodea y comprende a los hombres. Los dioses tutelares o mitos populares se pueden presentar como enemigos temibles o grandes amigos de las gentes.
Los campesinos boyacenses respetan profundamente los lagos, las montañas y las rocas; ninguno habla de nadar en dichos lagos, y ni siquiera de lavar allí sus ropas. Consideran que los "espíritus" o los "encantos" están vinculados a los fenómenos físicos, los ríos, las montañas y las lagunas; inclusive cuando pasan cerca de ésta, hacen la señal de la cruz. Algunos campesinos boyacenses creen que los espíritus del agua no solo viajan bajo la tierra, sino también toman fuerza humana y caminan de un lugar a otro; piensan que los espíritus de la montaña son más feroces en las horas nocturnas y mucho más los viernes de semana santa.
Según los campesinos mestizos de las cercanías de la laguna de Fúquene, el dios tutelar Fú se opuso a la construcción del ferrocarril que el gobierno hizo entre Zipaquirá y Chiquinquirá. Cuentan los campesinos que cuando la obra llegó a bordear la laguna, los trabajadores tuvieron muchos problemas, pues de un día para otro la obra aparecía destruída sistemáticamente. Pero como la constancia de los trabajadores era Infatigable, cuentan los campesinos, que un día con su paciencia ya agotada, el mito del agua apareció ante los hombres en forma humana y. les dijo: "Ustedes están invadiendo mi palacio", y en forma amenazante desapareció: No sobra decir que los aterrados trabajadores decidieron prudentemente trasladar el terraplén del ferrocarril a otro lugar. ⁽⁴³⁾
Cuando en abril de 1972 se desbordó la "Laguna Negra" o del Carrizal, en el río Arcabuco cerca de Tunja, y fué la causa de una gran inundación en toda la región, muchos campesinos boyacenses creyeron en la ira de los espíritus de la Laguna negra. Los campesinos creen que la laguna es un ser sobrenatural cuyas dormidas pasiones suelen estallar súbitamente con fuerza incontrastable: la laguna se lamenta, se encoleriza, se envenena y toma venganza agitando con violencia sus aguas y suscitando tremendas tempestades, o bien dejando salir de su seno monstruos o "espíritus" malignos. Esta supervivencia mítica tiene profundas raíces chibchas y está relacionada con el "Mito de Bachué", madre del linaje humano, quien emergió de la laguna de Iguaque, se casó con su hijo, pobló la tierra y volvió a la laguna. Por ello, los chibchas fueron adoradores del agua, en un mito que se transmitió a los campesinos boyacenses.
Otros mitos chibchas del Altiplano cundiboyacense son dignos de mencionar: el mito sobre la creación del sol y la luna; los mitos de Nemqueteba y Bochica; el mito del origen del Salto de Tequendama, el mito de Chiminigagua o creador y otros.
En Boyacá encontramos gran diversidad en los mitos folclóricos, la mayoría de los cuales son comunes en Colombia y en otras áreas de Hispanoamérica. Entre ellos destacamos los siguientes: La Llorona, es un mito de los pueblos y los campos boyacenses que se distingue por sus macabros plañidos, y según los campesinos aparece como una mujer con largas vestiduras y rostro de calavera, llevando en sus brazos un niño muerto.
El Cucacuy, es un mito del Valle de Tenza que se presenta como un hombre fabuloso que sale desnudo por las noches a calentarse en las parrillas. Lleva siempre en la mano un largo bordón en cuya extremidad pende un calabazo que encierra varios demonios. Silba de un modo especial en la uña del pulgar, para que tal efecto se deje crecer; las gentes creen que se trata de un varón no bautizado y que tiene pacto con el diablo.
Otros mitos campesinos se han registrado en Boyacá, como en otras regiones de Colombia: El Jigura o patas, La Mancarita, el gritón, el sombrerón, el patetarro, la patasola, el hojarasquín del monte, la madremonte y otros seres míticos que recorren los campos boyacenses, caminos, poblados y veredas. Algunos son el temor de los caminantes en noches de oscuridad; vengativos, chanceros y madrugadores; sobresaltan las doncellas, despistan los cazadores, asustan a los campesinos que regresan a sus casas después de los velorios y de los alumbrados. Los campesinos boyacenses creen en sus mitos y en los lugares de los encantos; las gentes creen en ellos "porque los hay, los hay".
Los mitos, en las ciudades están relacionados con los ESPANTOS. Tunja ciudad colonial presenta diversos espantos mitológicos que han llenado el terror de los tunjanos en muchos años. Señalamos entre ellos: el farol de las Nieves, el espanto del Panóptico, el perro de San Francisco, el espanto de la Fuente, el toque de las ánimas y los espantos de dominicos y franciscanos en diversas casas coloniales de la ciudad. ⁽⁴⁴⁾
EL FAROL DE LAS NIEVES. Se trata de un espanto legendario que aparece como un "farol" o bomba luminosa que sale de la iglesia de las Nieves, a una altura de unos diez metros, suspendido en el aire, con rumbo caprichoso, pero en dirección de la plaza principal. Se detenía en algunas casas cercanas a la catedral. Este espanto tiene relación con la famosa "emparedada", una joven que recibió el castigo de su padre por buscar un matrimonio a disgusto y a escondidas. Conocedor el padre de este problema, salió con un farol en busca de su hija por la calle que va a la catedral, y al no poder convencerla, determinó emparedarla en una alacena que existía en una de las piezas de la habitación. Con el tiempo surgió el farol de luz amarillenta que recorría la ciudad y sus contornos.
EL ESPANTO DEL PANOPTICO es un espanto de la antigua Penitenciaría de Tunja, en el antiguo convento de los Agustinos, hoy en ruinas. Aparecía en los viernes santos y el 2 de noviembre de los difuntos; las gentes veían salir de la antigua sacristía de la iglesia, la extraña figura de un monje que se dirigía a lo largo del corredor. Si alguien se interponía al monje, éste se le avalanzaba y lo arrojaba al patio con violencia. Veían un fraile vestido de negro con capucha y mangas anchas, con un cordón o cinto al lado; al verlo encontraban una calavera bajo la capucha.
EL PERRO DE SAN FRANCISCO, se trata del espanto del perro de piedra que existía en el antiguo convento de San Francisco, el cual pasó posteriormente al Batallón Bolívar. Este perro era de gran tamaño y se presenta sentado mirando hacia el muro oriental. Los tunjanos creían que en horas avanzadas de la noche, se sentía un extraordinario terror cerca del perro: escuchaban sus aullidos, el arrastre de cadenas, ladridos terribles y ojos con fuertes luces.
EL ESPANTO DE LA FUENTE, se trata de los quejidos y cantos de lavanderas que los tunjanos escuchan en la Fuente Grande.
EL TOQUE DE LAS ANIMAS en la iglesia de San Francisco, aparece en la segunda mitad del siglo XIX después de regresar los religiosos a sus conventos abandonados en los años de la Radicalización. En dicho templo, cuando uno de los monjes iba a hacer el "Toque de las Animas"al pasar por la iglesia encontraba iluminado el altar y un sacerdote con casulla roja dirigiéndose al altar y llevando en sus manos un vaso sagrado; daba la sensación que esperaba un ayudante. Durante muchos años los legos no iban al Toque de las Animas por miedo al espanto, hasta cuando uno de ellos se atrevió a ir al altar y ayudarle al padre, quien era un alma en pena y solicitaba de la comunidad franciscana comulgara una vez por mes por su redención. Desde entonces se volvió a escuchar el repicar de las campanas en el toque de las Animas en San Francisco.
LOS ESPANTOS DE DOMINICOS Y FRANCISCANOS. En algunas casonas coloniales de Tunja existen las consejas sobre las apariciones de monjes. Ven monjes corriendo las piezas y corredores; se detienen en determinados sitios y dan golpes, con gran terror para quienes los escuchan. En algunos casos los tunjanos veían monjes asomados en las ventanas; en otras insistiendo para que los sacaran de penas y descubrieran los tesoros ocultos.
LOS DUENDES. Un mito muy generalizado en Boyacá como en muchos lugares de Latinoamérica es el de los Duendes. Son seres míticos traviesos que aparecen en los campos, en los pueblos y hasta en las ciudades, y son considerados como seres míticos traviesos. En las minas los duendes aparecen entre los trabajadores en formas de enanos con vistosos y llamativos trajes; arrojan lluvias de piedras sobre los techos de las casas en donde quieren cebarse; en los campos persiguen las mozas casaderas; se roban las provisiones; abren las corralejas de los terneros, se ríen en los cielos rasos y esconden las escobas. Los duendes gustan de las casas viejas, correr baúles para asustar a los habitantes, etc.

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CADA CIUDAD, PAÍS TIENE SUS PROPIAS CREENCIAS QUE SE VIENEN TRANSMITIENDOD DE GENERACIÓN EN GENERACIÓN Y HAY MUCHOS QUE LAS RESPETAN, TOMAN EN SERIO, AUNQUE PARA OTROS LAS CONSIDERAN EXAGERADAS. SIN EMBARGO PRESENTAMOS ALGUNAS PARA QUE USTED LAS CONSIDERE Y DETERMINE SU RELEVANCIA
EN ESTE INTENTO LO HACEMOS EN FORMA GENERAL SIN DETERNOS EN NINGUN PAÍS, CIUDAD EN PARTICULAR, QUE SERÁ MOTIVO DE OTROS ESCRITOS.
Una creencia es un modelo creado por la mente para satisfacer un deseo, generalmente sobre un hecho (real o imaginario); del cual se desconoce o no se acepta una alternativa o respuesta racional. En una creencia todos aquellos individuos que compartan dicho deseo darán por buena una proposición y actuarán como si fuese verdadera (aunque no lo sea), recopilando y acumulando en su saber lo que se denomina dogma y definiendo una moral necesaria para poder sostener dichos dogmas.
Las creencias populares nos indican las actitudes de compromiso de las gentes ante determinados hechos concretos que se consideran dignos de una aceptación verdadera. Las creencias crean una actitud mental que sirven de base a la acción voluntaria y lleva a los individuos a una actuación enérgica. No importa tanto la imagen externa que se percibe, sino la convicción en la veracidad de determinados hechos concretos, los cuales son alimentados por mediquillos, curanderos, parteras, brujos y gentes en general que colaboran en hacer supervivientes aquellas expresiones del pasado que se presentan como "creencias populares" legadas de los antepasados.

Definitivamente, las creencias personifican cosas de la naturaleza o intentan dar explicaciones a situaciones dudosas o sin una explicación clara, o señalan hechos que se han sucitado y han dejado un incidencia significativa ern las personas que las experimentaron, hechos que dado a su relevancia se han convertido en creencias.

• Al Encontrarse con una araña de "ocho patas" (lo más natural), un colibrí viejo, o un colchón por el camino.... cualquiera de éstos traerán una sorpresa dependiendo de la hora y la condición como se encuentren.
• Cuando chillan los cuyes en la cocina, se cae un tenedor de la mesa, encontrarse un lápiz... es señal de que en la casa tendremos una visita.
• Una cuchara que se cae es señal que la visita es femenina; si es un cuchillo, la visita es masculina.
• Cuando los gallos cantan de día, aullan los perros tristemente, encontrarse una mariposa negra, un gallinazo que se para cerca de nuestra casa, son señales de que en la familia, los amigos o los vecinos habrá desgracias y tristezas.
• El volar de golondrinas por un lugar presajia largo verano.
• Encontrarse con un negro y más si éste camina arrimado a un bordón es señal de que a nuestra casa llegarán buenas noticias.
• Cuando bota chispas desaforadamente el fogón o la hornilla de carbón es señal de que una visita familiar está por llegar.
• Las ancianas de mi pueblo dicen que después de un zumbido en el oído alguien muere.
• Cuando entran moscas a la casa se tiene en cuenta que hay una próxima visita segura; si las moscas zumban, es un compadre con su familia que regresa después de varios años de ausencia.
• Quebrar un espejo, señal de desgracia; mirarse en un espejo quebrado atrae la desgracia y botando los pedazos se aleja el mal.
• Prender tres velas es atraer el mal. Si las velas se le apagan es porque te ha de ir de malas.
• Si la llama de las velas se alegra y salta es porque le espera un buen resultado de tus trabajos.
• Regar sal es símbolo de que queremos el mal. La persona que riega sal sobre sí mismo se sala y le va mal. La sal se debe lavar con agua bendita. Y mucho más.
  Se cree que los primeros días del año nos indicarán el estado del tiempo de los doce meses del año. Cada día representaría un mes en el orden establecido. Esto es ya un pronóstico general.
• Para las siembras el agricultor consulta con la luna; generalmente evita cosechar o sembrar en luna nueva. Igualmente no debe jabonar en estas fechas porque su ropa se rompe o pica.
• Si una señora embarazada mira a un bebé recién nacido o la ropa de éste, le produce al niño cólicos, dolores fuertes y pujos. Para curarse debe administrar saliva ya sea en el ombligo o el pecho del niño, la misma persona, u otra señora pero que también se encuentre embarazada. O saltar al bebé una mujer embarazada no debe mirar heridas porque estas se irritan y no sanan.
  Los gritones O niños aucas, son los niños que mueren sin bautizar, como no pueden entrar al cielo, se quedan en el limbo, y por la "anoche su alma se entrega al llanto y la pena.
• Los musulmanes creen en un, Único e Incomparable Dios, que no tiene hijo ni socio, y que Él es el único que posee el derecho de ser adorado. Él es el Dios verdadero y cualquier otra deidad es falsa. Él tiene los más magníficos Nombres, sublimes y perfectos Atributos. Nadie comparte su Divinidad, ni sus Atributos

• Únicamente Dios es el Todopoderoso, el Creador, el Soberano y Señor de todo lo que hay en el Universo. Él se encarga de todos los asuntos. No necesita ni depende de sus criaturas, y todas sus criaturas dependen de Él. Él es el Omnioyente, el Omnividente. En una forma perfecta, su conocimiento engloba a todas las cosas las evidentes y las secretas, lo público y lo privado. Él conoce lo que pasó, lo que pasará y cómo pasará. Nada ocurre en el universo si no es por que Él quiere. Lo que desea es y lo que no desea no es, y nunca será. Su deseo está por encima del deseo de todas sus criaturas. Tiene poder por sobre todas las cosas, y es capaz de hacer todo lo que desea. Es el Graciabilísimo, el Misericordioso, y el Más Benévolo. En uno de los dichos del Profeta Muhammad nos es dicho que Dios es más misericordioso con sus criaturas de lo que una madre lo es con su hijo. Dios está exento de la injusticia y la tiranía. Es el más sabio en todas sus acciones y decretos. Si alguien quiere pedirle a Dios algo debe pedírselo sólo a Él, sin pedirle a alguien más que interceda por él. No existen intermediarios entre Dios y aquellos que buscan Su ayuda.
  

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  Para predecir el sexo del bebe de acuerdo a la creencias señalan que el sexo de tu hijo estará determinando de antemano y que podrías conocerlo de acuerdo a lo sguiente:

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  • Según la naciente del pelo de la nuca del hijo anterior

  Si la naciente del pelo de la nuca del hijo anterior termina en forma de colita el próximo hijo será un niña. En cambio si la naciente del pelo de la nuca es recta el próximo hijo será un niño.• Según el movimiento de una aguja sostenida por un hiloSi se sostiene una aguja mediante un hilo sobre la palma de la mana de la mujer y la aguja comienza a moverse en círculos, el próximo hijo será varón. En cambio si la aguja se mueve de adelante hacia atrás será niña.• Según la tabla china de la concepciónDe acuerdo a una antigua leyenda china el sexo de tu bebé se determina de acuerdo a la edad materna y al mes de concepción del futuro hijo de acuerdo a la tabla china de concepción
  

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  De acuerdo a las creencias se elige el el sexo del bebé de acuerdo al momento del coito

  Para un niño• Con luna cuarto menguante a la noche.• Los días impares del mes.

  Para una niña• En luna llena por la noche.• A la siesta.• Los días pares del mes.

Las creencias de acuerdo a la elección del sexo del bebé mediante las relaciones sexuales

Para un niño

• Realizar posiciones que aumenten la penetración profunda.

• Permanecer recostada 30 minutos después del coito.

• Concentrar la estimulación en el placer del varón.

• El varón debe dormir a la izquierda.

• La mujer mirando el norte.

• Los testículos deben estar calientes.

• Que el hombre llegue primero al orgasmo.

Para una niña

• La mujer sobre el varón.

• Iniciativa femenina para el juego.

• Concentrar la estimulación en el placer de la mujer .

• La mujer alcanza primero su orgasmo.

• Los testículos deben estar fríos.

• Que la mujer llegue primero al orgasmo.

• Creencias eligiendo el sexo del bebé con la dieta

Para un niño

• Come carne roja.

• Ingiere alimentos ricos en sal.

• Ingiere bebidas cola.

Para una niña

• Come pescado.

• Come chocolates.

• Ingiere dulces en general

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Todo país, ciudades, tienen sus propias sabiduría popular, refranes que son dichos y muy escuchados de acuerdo a lo que en ese momento alguien quiereseñalar sobre cualquier actividad. A manera de complementar un poco esa cultua popular hemos seleccionado algunos que son muy conocidos :

• El hombre y el oso cuanto mas feos mas hermosos.
• Camarón que se duerme se lo lleva la corriente
• Al hombre pobre la cama se lo come
• El que borracho se acuesta, con agua se desayuna.
• Tienes menos luces que un farol apagao.
• Eres más agarrao que un clavo ardiendo.
• Sabes mas que los ratones coloraos.
• Quien hizo la ley, hizo la trampa.
• Se dice el pecado pero no el pecador.
• Que te lo crees, que te lo has creído.
• No lo hago aunque me lo mande el médico.
• A quien San Juan se lo dé, San Pedro se lo bendiga.
• Eres mas calvo que una bombilla.
• Te quiero mucho, te llevo a la feria y te compro un rucho.
• Dime de lo que presumes y te diré de lo que careces.
• Te conozco bacalao aunque vienes disfrazao.
• Eres más feo que pegarle a un padre con el calcetín sudao.
• Tienes menos luces que la feria de Valenzuela.
• Eres más largo que un día sin pan
• No pongas cara de Viernes Santo.
• Eres tan calvo que hasta los piojos patinan.
• Ves menos que Pepeleches metío en un bote.
• Siempre como ahora y mejor cuando Dios quiera.
• Un loco hace a cientos.
• Hambre, sueño, o gana de ver al dueño.
• Recadicos en reunión, falta de educación.
• El que su mal escoge, que no se enoje.
• Dime con quién andas, y te diré quién eres.
• A buen entendedor, pocas palabras bastan.
• Piensa mal y acertarás.

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Occidente ha tomado muy en serio últimamente las enseñanzas y el alcance que el el Feng Shui genera. ya no nos debe sorprende que muchos usen el Feng Shui sin ser de Oriente
Al respecto, se ha escrito que el arte del Feng Shui comenzó en China hace miles de años como una forma de crear lugares sagrados que cumplieran con todos los principios necesarios para la paz del alma y la armonía del cuerpo y la mente.
Muchos años después estos conocimientos comienzan a transmitirse en Occidente y surgen las prácticas y técnicas de Feng Shui que se conocen y aplican hoy en día.

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Muchos son los hombres que mueren cada año en este planeta producto del mortal cáncer en la protosta. Siempres se recomienda al hongre aducto chueaueraese con los urologos para ver como está el comportamiento, tamaño de la protosta a fin de preveenir consecuencia fatales como la muerte.
Se ha escrito, que el número de muertes, que se presenta especialmente en hombres mayores de 60 años, se ha incrementado en un 50% desde 1.980. En nuestro medio la gran difusión realizada por los medios de comunicación, ha llevado a que los pacientes consulten en mayor número y de manera más temprana al especialista. La oportunidad de asistir al medico se ha masificado, lo cual trae consigo mayor numero de pacientes atendidos y a su vez mayor numero de diagnósticos realizados
La próstata tiene la forma de una castaña y pesa en condiciones normales aproximadamente 20 gramos. Se encuentra localizada debajo de la vejiga, rodeando la uretra prostática, de allí que su crecimiento (que se conoce como hiperplasia prostática benigna) produzca obstrucción de la uretra y sea necesario realizar cirugía en la mayoría de los casos
SÍNTOMAS
Los síntomas obstructivos del aparato urinario inferior son iguales sea la causa benigna o maligna: polaquiuria, nicturia, chorro fino, pujo, orina por tiempo.

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Medline Plus da a conocer la siguiente notia ante la realidad que muchas mujeres afrontan con relación al ´cancer y sexo, a saber:
Las sobrevivientes a largo plazo del cáncer vaginal y de cuello de útero son tan propensas como otras mujeres a ser sexualmente activas, aunque padecen muchos más problemas relacionados con el sexo que suelen no ser tratados por sus médicos, informaron expertos.
"Muchas mujeres consideran su sexualidad como una parte importante de su salud, aún cuando enfrentan una enfermedad grave", dijo a Reuters Health la doctora Stacy Tessler Lindau, de la University of Chicago, directora del estudio.
"Los médicos pueden tener un efecto positivo duradero en sus pacientes (...) iniciando una discusión sobre el impacto de la enfermedad o su tratamiento en la sexualidad femenina", añadió la especialista.
Si bien las mujeres generalmente no comenzarían el debate de temas sexuales con su doctor, la mayoría siente que los médicos deberían hacerlo, señaló Lindau.
Tal como describió en la revista médica Gynecologic Oncology, el equipo de Lindau realizó un sondeo a 219 mujeres que habían sobrevivido a un cáncer vaginal o de cuello de útero, y a un grupo de "control" con características similares pero sin antecedentes tumorales.
Las sobrevivientes tenían en promedio 49 años y habían permanecido sin recurrencia del cáncer durante un promedio de 27 años. Pese a que las sobrevivientes y las mujeres del grupo de control informaron niveles similares de actividad sexual, los sobrevivientes tenían más del doble de problemas sexuales.
Estos inconvenientes incluyeron: incapacidad de llegar al orgasmo, dolor durante la penetración, sensación de no ser atractivas por las cicatrices, sangrado posterior al coito o incontinencia urinaria luego de tener relaciones.
Las sobrevivientes registraron ocho puntos en una escala de 10 sobre su tratamiento del cáncer. No obstante, la calificación correspondiente a la satisfacción con la calidad de la atención e información sobre su salud sexual fue de 5,5 puntos.
Casi dos tercios de las mujeres aparentemente nunca había hablado con un médico sobre el efecto del cáncer en su sexualidad.
Asimismo, las sobrevivientes que no habían debatido sobre la sexualidad con sus médicos eran significativamente más propensas a tener tres o más problemas sexuales concurrentes.
Los investigadores concluyeron que la mejor comunicación entre las pacientes y los doctores "ayudaría a maximizar la experiencia de supervivencia a muy largo plazo a los cánceres ginecológicos".
Otras investigaciones han señalado, que un estudio reciente sugiere que beber un vaso de jugo de arándanos podría aumentar en gran medida la sensibilidad de las pacientes de cáncer de ovario a la quimioterapia.
En experimentos de laboratorio, las células tumorales ováricas tratadas previamente con el jugo de arándanos aumentaron seis veces la capacidad aniquiladora de los medicamentos contra el cáncer, señalaron los investigadores.
Los autores del estudio enfatizaron que el hallazgo es aún experimental y preliminar, aunque podría ofrecer una nueva opción a las pacientes de cáncer de ovario resistente al tratamiento.
"Este hallazgo fue sorprendente y estimulante", anotó el autor principal del estudio, Ajay P. Singh, asociado de investigación y químico de productos naturales del departamento de biología y patología vegetal de la Universidad de Rutgers en New Brunswick (Nueva Jersey).
"No los consideramos como un medicamento, pero los arándanos ya son bien conocidos por tener antioxidantes que refuerzan el sistema inmunitario y la resistencia corporal, previenen la infección del tracto urinario y ayudan a combatir la enfermedad cardiovascular. Así pues, sabíamos con certeza que los arándanos no iban a perjudicar a las pacientes. Y ahora, hallamos que aumentan en realidad la sensibilidad a la quimioterapia en seis veces", dijo.
Se tiene previsto que el hallazgo se presente este martes en la reunión nacional de la American Chemical Society que se celebra esta semana en Boston.
El cáncer de ovario es el séptimo cáncer más común en los Estados Unidos y la quinta causa de muerte por cáncer entre las mujeres estadounidenses, de acuerdo con los U.S. Centers for Disease Control (CDC).
El tratamiento con quimioterapia se centra comúnmente en los así llamados "medicamentos de platino", como la cisplatina y el paraplatín. Sin embargo, muchas mujeres desarrollan una resistencia terapéutica, por lo que necesitan usar dosis más altas, lo que a su vez se traduce en un mayor riesgo de daño nervioso e insuficiencia renal.
Para evaluar la capacidad de los arándanos para aliviar este problema, Singh y sus colegas de la Rutgers, el Dr. Laurent Brard y Rakesh K. Singh, aunaron esfuerzos con K.S. Satyan, del Laboratorio Terapéutico Molecular del Hospital Women and Infants de la Facultad de medicina de la Brown.
Con la ayuda financiera de los U.S. National Institutes of Health, los autores recolectaron células cancerosas ováricas de pacientes que experimentaron resistencia a los medicamentos de platino. Luego expusieron algunas de las células a un extracto purificado que se extrajo de una bebida de arándanos comprada en un supermercado que contenía un 27 por ciento de jugo puro. Las dosis variaron y alcanzaron un máximo de aproximadamente una taza de jugo.
Las células cancerosas fueron tratadas con paraplatín.
El resultado fue que las células previamente tratadas con el extracto de jugo fueron exterminadas a una velocidad equivalente a seis veces la de las células que no fueron expuestas a los componentes del arándano.
Además, el jugo pareció retrasar tanto el desarrollo como la propagación de algunas células cancerosas.
Aún no está claro de qué forma podría aniquilar el jugo las células cancerosas ováricas, apuntaron los investigadores, aunque un antioxidante exclusivo de los arándanos, la proantocianidina "tipo A", podría ser la clave.
Este antioxidante específico no está presente en otras frutas y parece adherirse a, además de bloquear la actividad de, las proteínas tumorales encontradas en las células cancerosas ováricas, lo que aumenta su sensibilidad a la quimioterapia.
Singh advirtió que queda por determinar si el efecto del arándano sobre la quimioterapia puede repetirse fuera del laboratorio. La prueba en ratas y ratones está a punto de comenzar y después se proseguirá con ensayos en humanos, agregaron los científicos.
No obstante, aún si el efecto se mantiene, Singh enfatizó que los compuestos del arándano no deberían considerarse como una cura para el cáncer. Es posible que tengan su función como tratamiento adyuvante cuando se usan junto con otros medicamentos existentes, dijo.
El Dr. Robert Morgan, Jr., director de la sección de oncología ginecológica del Centro de oncología City of Hope de Duarte, California, estuvo de acuerdo en que el "efecto arándano" amerita más estudio.
"Creo que esta línea de investigación es bastante fértil y prometedora", apuntó. "Sin embargo, debemos asegurarnos de que se demuestre en ensayos clínicos y además necesitamos conocer con seguridad qué nivel del compuesto es el necesario y qué agente activo del jugo de arándanos es el responsable real del aumento en la sensibilidad".
"Desde luego, los arándanos no son tóxicos y los compuestos que contienen forman parte de la familia de flavonoides que se encuentran en las semillas de la uva y que, según se ha demostrado, son potencialmente beneficiosos en el cáncer de mama", agregó. "Así pues, con toda seguridad no suponen un riesgo para la salud. Sólo ameritan más estudio".

LEONICARMO
Hay algunos beneficios en el consumpo de ciertos aninales d acuerdo a estudios realiozados por estudiosos de la medicina alternativa, tal es el caso del pescado y al respecto se señala:

• El aumento en la demanda de salmón, en particular, ha sido alentado por numerosos estudios que promocionan los beneficios para la salud de los ácidos grasos omega-3, presentes en algunos tipos de pescados.Un estudio publicado en Circulation, la revista de la Asociación Cardíaca de Estados Unidos, afirmó que una dieta con generosas porciones de pescado, nueces y semillas ricas en tales nutrientes pueden ayudar a bajar la presión sanguínea.
• Otros estudios han mostrado beneficios en el desarrollo de la vista y el cerebro, así como la prevención de afecciones cardíacas, el mal de Alzheimer y problemas de la visión.
• Los conservacionistas señalan que mientras se acaban las reservas mundiales de pescado, desde mucho antes de que el sushi se convirtiera en moda, las tendencias en salud aumentarían la presión para la ya vulnerable industria pesquera."La sobrepesca ha precedido al interés por los omega-3 y por la alimentación saludable. Pero ahora hay lugares donde esto sin duda se va a acentuar", dijo Jason Clay, vicepresidente de mercados del Fondo Mundial para la Vida Silvestre (WWF, por su sigla en inglés)."La FAO (Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación) estima que para el 2030 el promedio anual del consumo de pescado mundial per cápita aumentará en 1,5 kilos y parte de esto estará motivado por la demanda vinculada a la salud"
• En lo referente a los ácidos grasos omega-3, no todos los pescados son iguales. Los peces grasos como la trucha, el salmón, la caballa y el abadejo de Alaska son ricos en ese grupo crucial de nutrientes.El atún también lo es, pero sólo unos pocos criaderos de esta especie silvestre son considerados como sustentables por los conservacionistas.
• Los niveles de omega-3 son muy elevados en el salmón silvestre y la industria pesquera del salmón en Alaska está bien administrada", dijo Phil Kline, un defensor del océano que trabaja para Greenpeace.El salmón de Alaska está entre los criaderos que han sido certificados como sustentables por el Consejo de Administración Marina con sede en Gran Bretaña. Este usa rigurosos criterios para que una salmonera obtenga su sello de aprobación y el derecho a llevar su etiqueta ecológica.
• La demanda de salmón sin duda ha estado en aumento.
• Según el Instituto Nacional de Criaderos de Peces de Estados Unidos, el consumo per cápita de salmón en el país ha subido de 0,39 kilos anuales en 1992 a 0,92 kilos en el 2006.La especie además pasó de ser el sexto pescado comestible más popular de Estados Unidos al tercer lugar en el mismo período.En una situación bien manejada, esa demanda puede dar lugar a la conservación: a nadie le conviene diezmar algo de valor.
• A largo plazo, cuanto más valioso sea el salmón silvestre será más probable que sea protegido", dijo a Reuters Gunnar Knapp, profesor de economía del Instituto de Investigaciones Socioeconómicas de la Universidad de Alaska.Knapp señaló que lo elevado de la demanda y de los precios le daba a la gente un incentivo para proteger el vital hábitat del salmón de otras industrias como la maderera y la minera.
• En Alaska, incluso si se cuadruplica el precio del salmón eso no llevaría a que se pesque en exceso, porque el factor limitante no es el precio sino la cantidad de pesca permitida por los administradores y establecen ese nivel con bases exclusivamente biológicas", dijo Knapp desde Anchorage.
• Gran parte de la creciente demanda de salmón está siendo atendida por la industria acuicultora de rápido crecimiento, pero los expertos dicen que también existen preocupaciones ambientales vinculadas a ella.Clay dijo que entre lo que se estaba pescando para que la harina de pescado alimentara a la industria acuicultora había especies como las anchoas, que son ricas en omega-3 pero que presentan interrogantes en cuanto a su sustentabilidad.En realidad los peces no producen los ácidos grasos omega-3, sino que lo obtienen de la cadena alimenticia.Y existen abundantes sustitutos como las nueces, semillas de lino y aceite de canola, que puede aportar los mismos beneficios relacionados con el omega-3 que el pescado.
• Un estudio reciente con ratones sugiere que las dietas ricas en ácidos grasos omega 3 provenientes del pescado podrían ayudar a retrasar el cáncer de próstata.
  Los niveles comparables de omega 3 de la dieta utilizados en el estudio “son mucho más altos que los de la dieta occidental promedio, pero no es imposible alcanzarlos”, aseguró Yong Chen, investigador principal, profesor de biología del cáncer de la Facultad de medicina de la Universidad Wake Forest de Winston-Salem, Carolina del Norte.
  Los ácidos grasos omega tres, en particular las formas de “cadena larga” que se encuentran en los pescados grasos, se han convertido en las superestrellas más recientes de la nutrición. Según Chen, el estudio sugiere que las dietas ricas en ácidos grasos o pescado podrían darle a los hombres una ventaja contra el cáncer de próstata.
  Por su parte, Chen aseguró que es importante que los consumidores tengan en cuenta que no todos los omega 3 son iguales en cuanto a sus beneficios potenciales para la salud.
  En este estudio, sólo nos estamos refiriendo a la forma de cadena larga” que sólo se encuentra en la macarela, el arenque, el atún blanco y el salmón.

LEONICARMO
Hay algunos beneficios en el consumpo de ciertos aninales d acuerdo a estudios realiozados por estudiosos de la medicina alternativa, tal es el caso del pescado y al respecto se señala:

• El aumento en la demanda de salmón, en particular, ha sido alentado por numerosos estudios que promocionan los beneficios para la salud de los ácidos grasos omega-3, presentes en algunos tipos de pescados.Un estudio publicado en Circulation, la revista de la Asociación Cardíaca de Estados Unidos, afirmó que una dieta con generosas porciones de pescado, nueces y semillas ricas en tales nutrientes pueden ayudar a bajar la presión sanguínea.
• Otros estudios han mostrado beneficios en el desarrollo de la vista y el cerebro, así como la prevención de afecciones cardíacas, el mal de Alzheimer y problemas de la visión.
• Los conservacionistas señalan que mientras se acaban las reservas mundiales de pescado, desde mucho antes de que el sushi se convirtiera en moda, las tendencias en salud aumentarían la presión para la ya vulnerable industria pesquera."La sobrepesca ha precedido al interés por los omega-3 y por la alimentación saludable. Pero ahora hay lugares donde esto sin duda se va a acentuar", dijo Jason Clay, vicepresidente de mercados del Fondo Mundial para la Vida Silvestre (WWF, por su sigla en inglés)."La FAO (Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación) estima que para el 2030 el promedio anual del consumo de pescado mundial per cápita aumentará en 1,5 kilos y parte de esto estará motivado por la demanda vinculada a la salud"
• En lo referente a los ácidos grasos omega-3, no todos los pescados son iguales. Los peces grasos como la trucha, el salmón, la caballa y el abadejo de Alaska son ricos en ese grupo crucial de nutrientes.El atún también lo es, pero sólo unos pocos criaderos de esta especie silvestre son considerados como sustentables por los conservacionistas.
• Los niveles de omega-3 son muy elevados en el salmón silvestre y la industria pesquera del salmón en Alaska está bien administrada", dijo Phil Kline, un defensor del océano que trabaja para Greenpeace.El salmón de Alaska está entre los criaderos que han sido certificados como sustentables por el Consejo de Administración Marina con sede en Gran Bretaña. Este usa rigurosos criterios para que una salmonera obtenga su sello de aprobación y el derecho a llevar su etiqueta ecológica.
• La demanda de salmón sin duda ha estado en aumento.
• Según el Instituto Nacional de Criaderos de Peces de Estados Unidos, el consumo per cápita de salmón en el país ha subido de 0,39 kilos anuales en 1992 a 0,92 kilos en el 2006.La especie además pasó de ser el sexto pescado comestible más popular de Estados Unidos al tercer lugar en el mismo período.En una situación bien manejada, esa demanda puede dar lugar a la conservación: a nadie le conviene diezmar algo de valor.
• A largo plazo, cuanto más valioso sea el salmón silvestre será más probable que sea protegido", dijo a Reuters Gunnar Knapp, profesor de economía del Instituto de Investigaciones Socioeconómicas de la Universidad de Alaska.Knapp señaló que lo elevado de la demanda y de los precios le daba a la gente un incentivo para proteger el vital hábitat del salmón de otras industrias como la maderera y la minera.
• En Alaska, incluso si se cuadruplica el precio del salmón eso no llevaría a que se pesque en exceso, porque el factor limitante no es el precio sino la cantidad de pesca permitida por los administradores y establecen ese nivel con bases exclusivamente biológicas", dijo Knapp desde Anchorage.
• Gran parte de la creciente demanda de salmón está siendo atendida por la industria acuicultora de rápido crecimiento, pero los expertos dicen que también existen preocupaciones ambientales vinculadas a ella.Clay dijo que entre lo que se estaba pescando para que la harina de pescado alimentara a la industria acuicultora había especies como las anchoas, que son ricas en omega-3 pero que presentan interrogantes en cuanto a su sustentabilidad.En realidad los peces no producen los ácidos grasos omega-3, sino que lo obtienen de la cadena alimenticia.Y existen abundantes sustitutos como las nueces, semillas de lino y aceite de canola, que puede aportar los mismos beneficios relacionados con el omega-3 que el pescado.
• Un estudio reciente con ratones sugiere que las dietas ricas en ácidos grasos omega 3 provenientes del pescado podrían ayudar a retrasar el cáncer de próstata.
  Los niveles comparables de omega 3 de la dieta utilizados en el estudio “son mucho más altos que los de la dieta occidental promedio, pero no es imposible alcanzarlos”, aseguró Yong Chen, investigador principal, profesor de biología del cáncer de la Facultad de medicina de la Universidad Wake Forest de Winston-Salem, Carolina del Norte.
  Los ácidos grasos omega tres, en particular las formas de “cadena larga” que se encuentran en los pescados grasos, se han convertido en las superestrellas más recientes de la nutrición. Según Chen, el estudio sugiere que las dietas ricas en ácidos grasos o pescado podrían darle a los hombres una ventaja contra el cáncer de próstata.
  Por su parte, Chen aseguró que es importante que los consumidores tengan en cuenta que no todos los omega 3 son iguales en cuanto a sus beneficios potenciales para la salud.
  En este estudio, sólo nos estamos refiriendo a la forma de cadena larga” que sólo se encuentra en la macarela, el arenque, el atún blanco y el salmón.